Шестикрылый Серафим
Приветствую вас! Известно, что имя данное при рождении определяет человеку всю его жизнь и даже некоторым образом формирует характер и индивидуальные особенности личности. Имя как бы программирует его носителя на определенный жизненный путь. Не зря ведь в священном Писании так прямо и сказано — «Вначале было Слово» и вообще во всей этой древней книге придается серьезное значение словам и именам.
Имена в те ветхие времена никогда не давались просто так. Впрочем, имена приобретенные в течение жизни, имена данные при посвящении, а также прозвища, клички и прочие «погремухи» — это вещь тоже особая. Это уже, как говорится, звание непростое, а заслуженное всем образом жизни.
Серафи́м — в христианской традиции высший ангельский чин, но буквально древнееврейское слово «сараф» (ивр. שָׂרָף, śārāf, множественное число — שְׂרָפִים, śərāfîm), от которого, собственно, и произошло это имя, имеет несколько значений: пылающий, огненный; змей, летающий змей, змееподобная молния; летающий дракон или грифон. Иначе говоря, сказочный змей горыныч, по сути тоже является серафимом, если перевести это слово на иврит…
игумен Серафим (Николин)
Несколько лет назад, можно даже сказать — на сломе эпох (между серой эпохой Карабанова и наступлением эры Гаврилова) в Волоколамске появился новый благочинный «отец» Серафим. При этом совершенно было непонятно, по каким таким неведомым причинам потомственного священника отца Константина из древнего рода Поповых, отстраняют от управления Волоколамским благочинием. К слову сказать, вел он это управление весьма успешно, заботясь прежде всего о восстановлении духовного состояния вверенного ему Божьего стада, а не о внешнем благополучии в виде массово отремонтированных, но полупустых церквей, как это делалось в других местах.
протоиерей отец Константин (Попов)
Первым делом отца Константина сослали подальше из города в далекий храм села Спирово, но показательный факт — большинство его прихожан последовало за ним. Несмотря на сорокакилометровое расстояние от города и относительную материальную бедность основной массы прихода, они ездят туда на воскресные и праздничные службы. Стоит ли напоминать волоколамцам, что, например, на Крещение Господне самым популярным и массово посещаемым местом является именно иордань возле церкви в селе Спирово.
Сказать, что эти кадровые перемещения, сломавшие привычный уклад патриархального Волоколамска, стали причиной серьезного недовольства местного православного сообщества, значит ничего не сказать. Итогом этого стал раскол в среде местных православных, на сторонников Попова и Николина. Впрочем, в серьезное противостояние это разногласие не переросло, но внутренняя духовная трещина незримо присутствует по сей день.
о.Владимир (Митякин)
Разумеется, что перехват управления благочинием и «отжатие» Возмищенского храма, это было только началом. С этого момента игумен Серафим начинает продвигать везде и всюду поддерживающую его семейную бригаду священников Митякиных. Отец семейства «отец» Владимир (Митякин) получает здание Христорождественского храма в самом центре города. Двое его сыновей также были распределены по району. Один из них, например, занял храм в селе Спасс, отодвинув от руководства одного из самых старейших и уважаемых местных священников, другой отправился священнодействовать в село Болычево.
К слову сказать, разделение и распри в местном верующем сообществе и духовенстве, это не единственное достижение игумена Серафима.
Деревянные скульптуры Волоколамского городища, символизирующие три ипостаси Русского народа — Воин, Гусляр и Купец
Ему удалось рассориться с руководством краеведческого музея, который многие годы располагался в Никольском соборе Волоколамского кремля, из-за мнимого обвинения в насаждении идолопоклонства, так как тамошний руководитель осмелился поставить три деревянные ростовые фигуры воина, купца и гусляра, возле входа на территорию.
Он вступил в конфликт с руководством ПТП РЖКХ из-за пристройки к Петропавловскому храму. Само здание храма находилось в собственности коммунальной службы и было добровольно передано церкви, после переговоров и усилий предпринятых районным руководством, а кирпичный сарай стоящий неподалеку и построенный в двадцатом веке, разумеется не передали. Вот из-за этого сарая и разгорелся нешуточный конфликт, переросший в громкий и некрасивый скандал со взаимными обвинениями. Затем наш «испепеляющий игумен» сжег мосты и с руководством района, втянув главу района в публичный конфликт в одной из социальных сетей.
Но как любой материально мыслящий человек, игумен Серафим не уповает исключительно на Божью помощь, а прибегает к содействию обычных сил человеческих. Он тесно завязался к националистическим движением «Сорок сороков», привлекает к бесплатной охране объектов религиозного культа местное псевдоказачество, а также пригрел проведение тайных собраний на территории храма и благословляет на занятия политической проституцией деятельностью некого Клименкова и его приспешников, называющих себя «волоколамские патриоты», хотя они не являются в большинстве своем ни волоколамцами, ни тем более патриотами.
Почему вся эта военно-спортивная мобилизация, определенных сил, вокруг храма на Возмище, до сих не вызвала внимание со стороны компетентных органов, остается загадкой. Правда поговаривают, что тот самый конфликт с руководством Волоколамского района, внесенный в медийную сферу, уже заставил задуматься высшее духовное руководство Московской епархии о ближайшей замене благочинного на более миролюбивого и неконфликтного человека.
св.Георгий Победоносец поражает дракона
Это только на словах у нас церковь отделена от государства. На самом деле, без государственной поддержки и денег, на одни лишь скудные пожертвования прихожан, она не достигла бы таких успехов в деле восстановления строений религиозного культа. Поэтому конфликтовать с мирским начальством священникам строго запрещено, а тем более выносить этот сор из избы.
Так что вполне возможно, что в ближайшее время этот одиозный игумен, ведущий себя в Волоколамске как огнедышащий дракон, испепеляющий все к чему не прикоснется, наконец покинет нас.
Правда в православной церкви кадровый голод существует в не меньшей степени, чем и в мирском руководстве. Заменить «игумена-дракона» особо-то не кем…
Фагот КОРОВЬЕВ