Откровенный разговор
То, что к решению вопроса об установке памятника воину-освободителю Волоколамска привлечена общественность Германии, мера вынужденная, принуждённая 6-летним отказом всех российских структур, отвечающих за увековечение памяти защитников Отечества. Это яркий показатель бездействия вертикали власти в самом простом и вместе с тем самом святом вопросе для каждого россиянина. Немцы, как нация благодарная «Русскому Солдату», начавшему освобождение Европы от фашизма именно с Московской битвы, имеют, пусть и косвенно, моральное отношение к памятнику. На этом основании их поддержка нашей инициативы имеет логический смысл, в отличие от российских чиновников, для которых «благодарность советскому солдату» только красивое выражение для прессы, для рейтинга. Я убежден, что факт содействия немецкой стороны в установке памятника, освещенный в СМИ Германии и России, станет убедительной силой для российских чиновников и даст повод для начала конкретных действий Власти к осуществлению инициативы жителей Волоколамского района.
По большому счету, участие немецкой стороны в этом вопросе работает на престиж Германии, на уважение к современному немецкому народу за участие в увековечении памяти «Русского Солдата» на территории России и, как следствие, на примирение народов через конкретные дела. Возможно, в истории послевоенных отношений не было подобного примера, когда Германия имела бы такую уникальную возможность проявить усилия в вопросах примирения на демократичном, народном уровне, без финансовых затрат. Я по принципиальным понятиям против финансовой помощи из Германии.
Работая над инициативой увековечения памяти воинов трех армий, воевавших в составе более 80-ти героических, гвардейских частей, в определенный период я столкнулся с концепцией Власти о примирении народов, воевавших во Второй мировой войне. В этой концепции околокремлевских идеологов установка очередного памятника защитникам Отечества, не способствует достижению их конечной цели. Для меня лично такая концепция, мягко говоря, спорная, если не сказать – вредная и предательская.
Как понимать примирение, на какой базе человеческих ценностей оно должно базироваться? Прежде всего, на базе духовных ценностей двух древнейших культур – России и Германии. Но, конечно же, не на отказе достижений 1945-го года, не на забвении заслуг главного героя Второй мировой войны – «Русского Солдата». И не на продолжении поисков размеров потерь с обеих сторон. Категорически нельзя смотреть на процесс примирения через прицел большой политики. Лишь на понимании между простыми людьми, что для дальнейшего благополучного существования нужны простые человеческие отношения.
Я уверен, вот такое примирение поймут народы наших стран, оно имеет живое человеческое выражение, основано на духовных ценностях двух народов и имеет дальнейшую жизнеспособность.
А в финале нашего откровенного разговора хочется выразить уверенность, что кремлевские идеологи возьмут наш путь примирения на вооружение, вместе с этим и высокие награды за разработку и внедрение в жизнь высокогуманистических ценностей общемирового масштаба. Мы не против, живите, процветайте, только и о нас, кто в окопах, иногда вспоминайте.
С уважением, Ринат Дасаев (руководитель инициативной группы, лауреат Губернаторской премии за возрождение запущенных братских могил).
Телефон: 8 915 483 29 04.
г. Волоколамск, 16 декабря 2017 года.