Пасха или Песах, что отмечаем???
Поздравляю всех с праздником воскресения Господа нашего Иисуса Христа и да благословит нас всех Бог!
Уважаемые форумчане! Не хочу поколебать ничью веру, но всё же — ни у кого не возникало дискомфорта от того, что воскресение Христа называют Пасхой? Я сам долгое время не задумывался об этом, но некоторое время назад невольно стал размышлять над этим вопросом и не смог отвернуться от мыслей, которые в связи с этим возникли. Хочу ими поделиться с вами и услышать вашу точку зрения. Надеюсь, обсуждение будет конструктивным и аргументированным.
Сначала рассмотрим как Пасха представлена в Ветхом Завете.
1) Пасха — праздник, который связан сугубо с еврейским народом и его выходом из египетского рабства. Имею в виду то, что никто, кроме них, не находился в подобной ситуации и только им повелено отмечать данное событие. О попытках связать исход евреев с искуплением мира от греха — см. ниже (Новый Завет).
2) Сама суть Пасхи связана с жертвой и со смертью (причём не только агнца, но и всех первенцев египетских). Никакой связи с оживлением (воскресением из мёртвых) в ней нет — наоборот, основное событие — смерть.
3) В добавление к предыдущему пункту, стоит иметь в виду, что и само еврейское слово "песах" означает "проходить мимо" (или "проходящий мимо"), что связано опять же со смертью, которую сеял ангел-губитель в Египте (но никак не с воскресением).
4) У самого праздника был строгий порядок, игнорирование которого делало Пасху уже чем-то другим (никто не имел права праздновать, как и когда ему заблагорассудится). И мы знаем, что Писание особо отмечает царей, которые стремились к точному следованию этому порядку ( 4 Цар. 23:21-22; 2 Пар. 30:5, 35:18 ).
5) В добавление к предыдущему пункту, следует отметить, что само празднование Пасхи не было "праздником" в нашем обыденном понимании этого слова: агнец не приготовлялся, как обычная еда, которая делается для того, чтобы насладиться её вкусом — его мясо должно было быть съедено будучи лишь "испечённое на огне; с пресным хлебом и с горькими травами" (т.е., это не были шашлыки или жаркое). Кроме того, сказано: "Ешьте же его так: пусть будут чресла ваши препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших, и ешьте его с поспешностью: это — Пасха Господня" ( Исх. 12:11 ). Согласитесь, так праздники не празднуют. Я хочу сказать, что при таком порядке празднование, с чисто человеческой точки зрения, не могло приносить людям удовольствие — они соблюдали его как религиозный обряд, как заповедь Божью.
Теперь рассмотрим, как представляет нам Пасху учение Нового Завета (для Церкви).
1) Пасха как праздник (предписанный для соблюдения евреям в Ветхом Завете) в Новом Завете называется "праздником Иудейским" ( Иоан. 6:4 ) или "Пасхой Иудейской" ( Иоан. 2:13, 11:55 ). К христианам сам праздник не имел никакого отношения (по крайней мере, что касается христиан из язычников).
2) Соблюдение той же еврейской Пасхи и в Новом Завете неразрывно связывается с "пролитием крови" ( Евр. 11:28 ), т.е., со смертью, а не с воскресением, оживлением или чем-либо подобным.
3) Наконец, Христос называется "Пасхой нашей" именно потому, что Он был "заклан за нас" ( 1 Кор 5:7 ) — никакого упоминания о Его воскресении при этом нет. Нередко в попытках оправдать именование воскресения Господа Пасхой можно услышать, что Христос совершил наше искупление от греха подобно тому, как евреи вышли из рабства у египтян. Всё верно, но наше искупление совершилось не во время воскресения Христа, а с Его смертью на кресте, о чём он и засвидетельствовал, сказав "совершилось" . Не споря с этим, некоторые люди говорят, что близость самих событий (смерть и воскресение) даёт право называть воскресение Пасхой, но, во-первых, как тогда назвать Его смерть? И, главное, это не совсем искренно, поскольку в качестве Пасхи празднуется именно воскресение, а никак не смерть на Голгофе.
После того, как я осознал всё вышеизложенное, я был крайне удивлён тому, почему все христиане поздравляют друг друга именно с Пасхой, но уже не Иудейской, а, как они говорят, Христовой? Ведь в том, что я привёл выше нет ничего нового ни для кого. А вы не удивлены?